路得生俄備得(大衛的爺爺) - 路得記四章13-22 節

大衛的家譜
	13		於是波阿斯娶了路得作妻子，與她親近。耶和華使她懷孕生了一個兒子。
	14		婦女對拿俄米說：“耶和華是應當稱頌的，因為他今天沒有斷絕你有買贖權的近親，願他在以色列中揚名。
	15		他必甦醒你的生命，養你的老，因為他是愛你的媳婦所生的；有她比有七個兒子更好。”
	16		拿俄米把孩子接過來，抱在懷中，作他的保姆。
	17		鄰近的婦女要給他起名字，說：“拿俄米生了孩子了。”就給他起名叫俄備得；這俄備得是耶西的父親，耶西是大衛的父親。
	18		以下是法勒斯的後代：法勒斯生希斯崙，
	19		希斯崙生蘭，蘭生亞米拿達，
	20		亞米拿達生拿順，拿順生撒門，
	21		撒門生波阿斯，波阿斯生俄備得，
	22		俄備得生耶西，耶西生大衛。

波阿斯從路得中生了俄備得，再交給拿俄米作保姆，這是他們對拿俄米的愛，因為這孩子是歸入以利米勒的名下承繼地土的。

其實波阿斯要娶路得的另一個原因，是可以照顧路得和拿俄米，好讓他們一生都有衣有食，不在為將來擔憂。

另一件事，我們從這家譜中看出一件特別的事﹕波阿斯生俄備得，俄備得生耶西，耶西生大衛。

1) 一個外邦女子所生的俄備得可以入家譜此其一；
2) 俄備得的後裔可成為以色列的第二個王此其二；
3) 俄備得及大衛的後裔可成為彌賽亞此其三。

從這三件事，我們看出一個重要的真理；神愛世人，不只是愛以色列人，還愛世界每一個人，因為成為彌賽亞的耶穌不只有真以色列人波阿斯的血統，而且還有路得的血統，所以我們深信救恩不只是給以色列人，以色列人只是一條流通的管子，神要讓人透過以色列認識祂，並且得着這份救恩﹗

願意神祝福世界，讓更多人能認識神﹗

波阿斯娶路得 - 路得記四章1-12節

波阿斯娶路得
	1		波阿斯去到城門，坐在那裡，波阿斯所說那個有買贖權的近親剛巧路過那裡。波阿斯說：“喂，老兄，過來坐一下吧。”他就過去坐下來了。
	2		波阿斯又邀請城裡的十個長老，對他們說：“請坐在這裡。”他們就坐下來了。
	3		他對那個有買贖權的近親說：“從摩押地回來的拿俄米，現在要賣我們族兄以利米勒的那塊地。
	4		我想把這一件事告訴你，請你在眾民的長老，還有在座的各位面前，把它買下來吧。如果你肯贖就贖，假如不肯，就說出來，讓我知道；因為除了你當贖它以外，我是第一候補。”那人說：“我肯贖。”
	5		波阿斯說：“你從拿俄米手中買下那塊地的時候，你也得娶（“娶”原文作“買”）已死的人的妻子摩押女子路得，使已死的人的名字留在他的產業上。”
	6		那有買贖權的近親說：“那我就不能贖它了，只怕損害了我的產業。你可以贖我當贖的，因為我沒有辦法贖了。”
	7		從前在以色列，無論買贖或是交易，決定甚麼事，當事人就要脫鞋給對方。這是以色列中作證的方式。
	8		那有買贖權的近親對波阿斯說：“你自己買下來吧。”就把鞋脫下來。
	9		波阿斯對長老和眾人說：“今天你們都是見證人，所有屬於以利米勒、基連和瑪倫的，我都從拿俄米手中買下來了。
	10		我也娶了（“娶了”原文作“買了”）瑪倫的妻子摩押女子路得作妻子，使已死的人的名字留在他的產業上，免得他的名字在本族本鄉中除掉。今天你們都是見證人。”
	11		聚集在城門的眾人和長老都說：“我們都是見證人。願耶和華使進你家的這女人，像建立以色列家的拉結和利亞二人一樣。願你在以法他顯大，在伯利恆揚名。
	12		願耶和華從這少婦賜你後裔，使你的家像他瑪從猶大所生法勒斯的家一般。”

於是波阿斯就在城門口等拿俄米的至親，而且邀請了城中的十位長老作見証人。

波阿斯問﹕
1)  拿俄米要賣地是否願意買下 (答案願意)
2)  要娶瑪倫的妻路得為妻，為以利米勒一家留後 (這是以色列的族例) [不願意，你買及娶吧]

其實不能責怪那人不願意買及娶路得，因為路得是摩押女子，以色列有明文規定不可娶外邦女子為妻的，所以那人一聽到要娶摩押女子為妻，那人立刻拒絕。

由於波阿斯對路得所作的事有好感，而且他希望為以利米勒一家留後，所以決定在眾人及長老面前作証，願贖以利米勒的地及娶摩押女子路得為妻。

那神為何會祝福波阿斯呢？

1) 波阿斯是個義人，行事為人按規矩而行，先問了第一人選，才作後補。
2) 波阿斯是照着族例行事，娶死人的妻，為死人留後，這是合乎族例(如果隨便娶一個就不能了)。
3) 路得願意跟從拿俄米歸化以色列，神看人不是看外表，是看內心。

所以我們作事要明白神的心意及按神的心意而行，像波阿斯一樣﹗另外，神看人不看外表，我們看人也應該如此，看人內心的美善比起外貌更重要。