尼布甲尼撒王的第二個夢 - 但以理書四章10-18節

4:10	我在床上腦中的異象是這樣．我看見地當中有一棵樹、極其高大、
4:11	那樹漸長、而且堅固、高得頂天、從地極都能看見、
4:12	葉子華美、果子甚多、可作眾生的食物、田野的走獸、臥在蔭下、天空的飛鳥、宿在枝上、凡有血氣的、都從這樹得食．
4:13	我在床上腦中的異象、見有一位守望的聖者、從天而降、
4:14	大聲呼叫說、伐倒這樹、砍下枝子、搖掉葉子、拋散果子、使走獸離開樹下、飛鳥躲開樹枝、
4:15	樹橔卻要留在地內、用鐵圈和銅圈箍住、在田野的青草中、讓天露滴濕、使他與地上的獸一同吃草、
4:16	使他的心改變、不如人心、給他一個獸心、使他經過七期．〔期或作年本章同〕
4:17	這是守望者所發的命、聖者所出的令、好叫世人知道、至高者在人的國中掌權、要將國賜與誰、就賜與誰．或立極卑微的人執掌國權．
4:18	這是我尼布甲尼撒王所作的夢、伯提沙撒阿、你要說明這夢的講解、因為我國中的一切哲士、都不能將夢的講解告訴我、惟獨你能、因你裏頭有聖神的靈。

尼布甲尼撒王的第二個夢是有一棵極高大的樹，那樹漸長，而且堅強，高達於天，所有人都看到這樹﹕

1) 葉子美麗，果實繁多

2) 生物都從它得到食物
3) 野地的走獸在它下面歇息
4) 空中的飛鳥棲宿在它的枝頭上
5) 各種生物都從它得著供養

有一位天上來的使者，大聲呼叫﹕

1) 你們要砍下這樹，削斷枝子，搖落葉子，打散果子，
2) 把樹下的走獸趕散，把樹枝上的飛鳥趕走，
3) 樹根的餘幹卻要留在地上，用鐵和銅的鍊子圍住，留在野地的青草中，使他被天露滴濕；使他像走獸一樣在地上的草叢中得他的分。
4) 使他的心改變，不再是人的心，給他一個獸心，使他經過七年。

5) 這是守望者宣告的裁決，是聖者頒布的決定，好使世人都知道：

6) 至高者在世人的國中掌權，他喜歡把國賜給誰，就賜給誰，甚至立最卑微的人執掌國權

尼布甲尼撒王第一個夢，連夢都忘記了，要求國中的智慧人及哲士講出夢和夢的講解，國中的智慧人及哲士都無法解決此事，最後是但以理出手解決了，所以王將但以理提升成為這些智慧人及哲士的首領﹗

這次第二個夢，王是記得夢的內容，但王不是找首領，而是找了首領的下屬，結果下屬們同樣解決不了，最後王想起了首領，請首領解釋夢的講解﹗夢的講解，將於下段經文解釋﹗

而透過這段經文，我們得知道一件事，所有事在掌握在神的手裡，神願意幫助人解決問題，我們是否願意來到神面前呢？

「我們既然有一位偉大的、經過了眾天的大祭司，就是 神的兒子耶穌，就應該堅持所宣認的信仰。因為我們的大祭司並不是不能同情我們的軟弱，他像我們一樣，也曾在各方面受過試探，只是他沒有犯罪。所以，我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前，為的是要領受憐憫，得到恩惠，作為及時的幫助。」希伯來書四章14-16節(新譯本)

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尼布甲尼撒王見證神恩 - 但以理書四章1-9節

4:1	尼布甲尼撒王、曉諭住在全地各方各國各族的人說、願你們大享平安．
4:2	我樂意將至高的　神向我所行的神蹟奇事、宣揚出來．
4:3	他的神蹟何其大、他的奇事何其盛、他的國是永遠的、他的權柄存到萬代。
4:4	我尼布甲尼撒安居在宮中、平順在殿內、
4:5	我作了一夢、使我懼怕．我在床上的思念、並腦中的異象、使我驚惶．
4:6	所以我降旨召巴比倫的一切哲士到我面前、叫他們把夢的講解告訴我．
4:7	於是那些術士、用法術的、迦勒底人、觀兆的、都進來、我將那夢告訴了他們、他們卻不能把夢的講解告訴我．
4:8	末後那照我神的名、稱為伯提沙撒的但以理、來到我面前、他裏頭有聖神的靈、我將夢告訴他說、
4:9	術士的領袖伯提沙撒阿、因我知道你裏頭有聖神的靈、甚麼奧祕的事、都不能使你為難、現在要把我夢中所見的異象、和夢的講解告訴我．

尼布甲尼撒王竟然通報全國，將神在他身上所行的神蹟奇事，宣揚出來，為真神作見證，見證如下:

尼布甲尼撒王之前發了一夢，日思夜想，在腦中的異象，使他驚慌；巴比倫的一切哲士、術士、用法術的、迦勒底人、觀兆的都不能把夢的講解告訴他。後來尼布甲尼撒王找了但以理，將夢告訴但以理，要求但以理把他夢中所見的異象、和夢的講解告訴他。

這是王的第二個夢，王同樣是問了一齊在國內所有的智慧人，都無法解釋後，才找但以理，表示他雖然經歷了這麼多的事，但還沒有真正相信但以理。

尼布甲尼撒王明明知道但以理
1) 有聖神的靈
2) 甚麼奧祕的事、都不能使你為難

為何不是一開始找但以理呢？

我們對神的心也一樣，雖然經歷了神，但還沒有信得過神。 今天我們要立志要信得過神，不要像尼布甲尼撒王去到最後才找神。

尼布甲尼撒王可取的地方是他經歷神後，願意公開見證神恩。你有經歷神嗎？你願意公開為神作見證嗎？

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尼布甲尼撒王也要嬲嬲豬- 但以理書三章19-30

3:19	當時尼布甲尼撒怒氣填胸、向沙得拉、米煞、亞伯尼歌、變了臉色、吩咐人把窯燒熱、比尋常更加七倍．
3:20	又吩咐他軍中的幾個壯士、將沙得拉、米煞、亞伯尼歌捆起來、扔在烈火的窯中。
3:21	這三人穿著褲子、內袍、外衣、和別的衣服、被捆起來扔在烈火的窯中。
3:22	因為王命緊急、窯又甚熱、那抬沙得拉、米煞、亞伯尼歌的人、都被火焰燒死。
3:23	沙得拉、米煞、亞伯尼歌、這三個人、都被捆著落在烈火的窯中。
3:24	那時尼布甲尼撒王驚奇、急忙起來、對謀士說、我捆起來扔在火裏的不是三個人麼．他們回答王說、王阿、是．
3:25	王說、看哪、我見有四個人、並沒有捆綁、在火中遊行、也沒有受傷、那第四個的相貌、好像神子。
3:26	於是尼布甲尼撒就近烈火窯門、說、至高　神的僕人沙得拉、米煞、亞伯尼歌出來、上這裏來吧．沙得拉、米煞、亞伯尼歌、就從火中出來了。
3:27	那些總督、欽差、巡撫、和王的謀士、一同聚集看這三個人、見火無力傷他們的身體、頭髮也沒有燒焦、衣裳也沒有變色、並沒有火燎的氣味。
3:28	尼布甲尼撒說、沙得拉、米煞、亞伯尼歌的　神、是應當稱頌的、他差遣使者救護倚靠他的僕人、他們不遵王命、捨去己身、在他們　神以外不肯事奉敬拜別神．
3:29	現在我降旨、無論何方何國何族的人、謗讟沙得拉、米煞、亞伯尼歌之　神的、必被凌遲、他的房屋必成糞堆、因為沒有別神能這樣施行拯救。
3:30	那時王在巴比倫省、高升了沙得拉、米煞、亞伯尼歌。

尼布甲尼撒聽到三人回答後，就面紅耳赤(嬲嬲豬)的吩咐人把窯燒熱，比平常猛烈七倍及吩咐軍隊中幾名大隻佬，將沙得拉、米煞、亞伯尼歌馬上綁起扔在烈火的窯中，幾名大隻佬在抬三人入火窯時，就被燒死了。

但奇怪的事就在這事發生了，尼布甲尼撒王發現抬人的燒死了，被抬的還在火中行走(卻沒有受傷)，還多了一個像神的人和三人一起，尼布甲尼撒王就戰戰兢兢地走近窯門說﹕至高　神的僕人沙得拉、米煞和亞伯尼歌啊！你們出來，到這裡來吧。

於是三人就從窯中走出來，當場的達官貴人，又驚又奇地驗一驗三人，發現他們的頭髮沒有燒焦，衣服沒有燒壞，身上也沒有火燒的氣味。

王卻說﹕「沙得拉、米煞、亞伯尼歌的　神是應當稱頌的，他差遣使者拯救那些倚靠他的僕人；他們違抗王的命令，寧願捨命，除了自己的　神以外，不肯事奉敬拜任何其他的神。我現在下令：無論各國、各族、說各種語言的人，凡說話得罪沙得拉、米煞、亞伯尼歌的　神的，必被碎屍萬段，他的家也必成為廢墟，因為沒有別的神能這樣施行拯救。 」 並且提升了他們三人。

這事再次提醒尼布甲尼撒王(及我們)，誰才是這世界的神，就算你位高權重，也得看清誰是這世界的神。另外，三人在過程中雖然有苦難，但神卻叫三人有出人意外的平安，並且得到王的肯定和提升。

這事提醒我們，認定神是我們唯一的主，而且這位主是叫我們有出人意外平安的神﹗

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堅守所信的道 - 但以理書三章1-18節

3:1	尼布甲尼撒王造了一個金像、高六十肘、寬六肘、立在巴比倫省杜拉平原．
3:2	尼布甲尼撒王差人將總督、欽差、巡撫、臬司、藩司、謀士、法官、和各省的官員、都召了來、為尼布甲尼撒王所立的像、行開光之禮。
3:3	於是總督、欽差、巡撫、臬司、藩司、謀士、法官、和各省的官員、都聚集了來、要為尼布甲尼撒王所立的像、行開光之禮、就站在尼布甲尼撒所立的像前。
3:4	那時傳令的、大聲呼叫說、各方、各國、各族的人哪〔族原文作舌下同〕、有令傳與你們。
3:5	你們一聽見角、笛、琵琶、琴、瑟、笙、和各樣樂器的聲音、就當俯伏敬拜尼布甲尼撒王所立的金像．
3:6	凡不俯伏敬拜的、必立時扔在烈火的窯中。
3:7	因此各方、各國、各族的人民、一聽見角、笛、琵琶、琴、瑟和各樣樂器的聲音、就都俯伏敬拜尼布甲尼撒王所立的金像。
3:8	那時有幾個迦勒底人、進前來控告猶大人．
3:9	他們對尼布甲尼撒王說、願王萬歲．
3:10	王阿、你曾降旨說、凡聽見角、笛、琵琶、琴、瑟、笙、和各樣樂器聲音的、都當俯伏敬拜金像。
3:11	凡不俯伏敬拜的、必扔在烈火的窯中．
3:12	現在有幾個猶大人、就是王所派管理巴比倫省事務的沙得拉、米煞、亞伯尼歌、王阿、這些人不理你、不事奉你的神、也不敬拜你所立的金像。
3:13	當時尼布甲尼撒沖沖大怒、吩咐人把沙得拉、米煞、亞伯尼歌帶過來、他們就把那些人帶到王面前。
3:14	尼布甲尼撒問他們說、沙得拉、米煞、亞伯尼歌、你們不事奉我的神、也不敬拜我所立的金像、是故意的麼．
3:15	你們再聽見角、笛、琵琶、琴、瑟、笙、和各樣樂器的聲音、若俯伏敬拜我所造的像、卻還可以、若不敬拜、必立時扔在烈火的窯中、有何神能救你們脫離我手呢。
3:16	沙得拉、米煞、亞伯尼歌、對王說、尼布甲尼撒阿、這件事我們不必回答你．
3:17	即便如此、我們所事奉的　神、能將我們從烈火的窯中救出來．王阿、他也必救我們脫離你的手．
3:18	即或不然、王阿、你當知道我們決不事奉你的神、也不敬拜你所立的金像。

尼布甲尼撒王差人做了一個好大好大的金像放在杜拉平原，並叫了全省的官員來參加揭幕儀式，但以理卻不在這裡，聖經沒有記載他去了甚麼地方，可能是出差、遠行之類；在揭幕儀式上，公布了一條新的法令﹕凡聽見任何音樂，都要向尼布甲尼撒王所立的金像俯伏敬拜，凡不俯伏敬拜的、必扔在烈火的窯中。

由於沙得拉、米煞、亞伯尼歌不肯跪拜尼布甲尼撒王的金象，所以有幾個巴比倫人(迦勒底人)控告他們，罪名是﹕這些人不理你、不事奉你的神、也不敬拜你所立的金像。

尼布甲尼撒王大怒就找人叫了沙得拉、米煞、亞伯尼歌來責問他們，王也想念他們的忠心，給他們機會，並誇口如果以後不跪拜﹕立刻將他們扔在烈火的窯中。哪裡有神能救你們脫離我的手呢？

可是三人回答王﹕尼布甲尼撒啊！這件事我們都唔需要答你。如果我們所事奉的神能拯救我們，祂必拯救我們脫離烈火的窯和你的手。就算祂不救，王啊！你要知道，我們決不事奉你的神，也不向你所立的金像下拜。

 從尼布甲尼撒王大怒看出，他眼裡只有自己，是主宰這國度的王，所有人都要聽他的，任何人不聽，不論你是何等的身份，即將其滅之，還大言不慚地說﹕「哪裡有神能救你們脫離我的手呢？」，王已忘記了神透過但以理將失去的夢及講解告訴他。當人越被提升，自我也越大，就會給眼前遮蓋了神。今天的我們需要放低自我，回想神在我們身上所行的可等奇妙，好讓我們專一向神。

另外從三人的表現，看到雖在當權者的壓迫下，卻在信仰上一點也不能退縮，從社會上我們看到基督徒議員們有時為着選票，說一些有違背所信的道；有人因為金錢，放低信仰的理念；今天在這彎曲悖謬世代中，我們還能像沙得拉、米煞、亞伯尼歌一樣堅守我們所信的嗎？

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夢的解釋、榮耀歸與天上的神 - 但以理書二章36-49節

2:36	這就是那夢、我們在王面前要講解那夢．
2:37	王阿、你是諸王之王、天上的　神已將國度、權柄、能力、尊榮、都賜給你．
2:38	凡世人所住之地的走獸、並天空的飛鳥、他都交付你手、使你掌管這一切、你就是那金頭．
2:39	在你以後必另興一國、不及於你．又有第三國、就是銅的、必掌管天下．
2:40	第四國、必堅壯如鐵、鐵能打碎剋制百物、又能壓碎一切、那國也必打碎壓制列國。
2:41	你既見像的腳和腳指頭、一半是窯匠的泥、一半是鐵、那國將來也必分開．你既見鐵與泥攙雜、那國也必有鐵的力量．
2:42	那腳指頭、既是半鐵半泥、那國也必半強半弱．
2:43	你既見鐵與泥攙雜、那國民也必與各種人攙雜、卻不能彼此相合、正如鐵與泥不能相合一樣。
2:44	當那列王在位的時候、天上的　神必另立一國、永不敗壞、也不歸別國的人、卻要打碎滅絕那一切國、這國必存到永遠。
2:45	你既看見非人手鑿出來的一塊石頭、從山而出、打碎金、銀、銅、鐵、泥、那就是至大的　神把後來必有的事給王指明．這夢準是這樣、這講解也是確實的。
2:46	當時尼布甲尼撒王、俯伏在地、向但以理下拜、並且吩咐人給他奉上供物和香品。
2:47	王對但以理說、你既能顯明這奧祕的事、你們的　神、誠然是萬　神之　神、萬王之主、又是顯明奧祕事的。
2:48	於是王高抬但以理、賞賜他許多上等禮物、派他管理巴比倫全省、又立他為總理、掌管巴比倫的一切哲士。
2:49	但以理求王、王就派沙得拉、米煞、亞伯尼歌、管理巴比倫省的事務、只是但以理常在朝中侍立。

夢的解釋如下﹕
金頭﹕巴比倫國的尼布甲尼散王是諸王之王，神將國度、權柄、能力、尊榮、都賜給尼布甲尼散，使他掌管這一切。(37-38)
銀的胸膛和膀臂﹕這國不如巴比倫，聖經學者應為這是後來的瑪代和波斯(39)
銅的肚腹和腰﹕必掌管天下，這是希臘(39)
半鐵半泥的腳指頭﹕是半強半弱的國家，就是後來的羅馬帝國，羅馬帝國本來想籍着多國的通婚去控制各國，但最後因為文化及背景不同而導致分裂及滅亡。(40-43)

後來天上的神用非人手鑿出來的一塊石頭，打碎了像，就是神要另立一個永不衰敗的國，而這個國卻是存到永永遠遠的。

王聽完後，向但以下下拜送上禮物，將榮耀歸與神，而且將巴比倫全省交給但以理管理，立他為總理，但以理求王讓沙得拉、米煞、亞伯尼歌一同管理巴比倫省的事務。

從這事看出二事﹕
1) 世上的君王和國度有一天都要過去，只有神的國是永存的
2) 尼布甲尼撒透過這事認識了神

我們必須認清只有神的國是永存的，我們要為主作好見証，好讓我們的生命成為神合用的器冊，就像神透過但以理叫尼布甲尼散認識祂一樣，今天我們也要努力為主作好見証，我們一起努力吧﹗

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失而復得的夢 - 但以理書二章25-36節

2:25	亞略就急忙將但以理領到王面前、對王說、我在被擄的猶大人中遇見一人、他能將夢的講解告訴王。
2:26	王問稱為伯提沙撒的但以理說、你能將我所作的夢、和夢的講解、告訴我麼。
2:27	但以理在王面前回答說、王所問的那奧祕事、哲士、用法術的、術士、觀兆的、都不能告訴王．
2:28	只有一位在天上的　神、能顯明奧祕的事他已將日後必有的事、指示尼布甲尼撒王．你的夢、和你在床上腦中的異象是這樣。
2:29	王阿、你在床上想到後來的事、那顯明奧祕事的主、把將來必有的事指示你．
2:30	至於那奧祕的事顯明給我、並非因我的智慧勝過一切活人、乃為使王知道夢的講解、和心裏的思念。
2:31	王阿、你夢見一個大像、這像甚高、極其光耀、站在你面前、形狀甚是可怕．
2:32	這像的頭是精金的、胸膛和膀臂是銀的、肚腹和腰是銅的、
2:33	腿是鐵的、腳是半鐵半泥的．
2:34	你觀看、見有一塊非人手鑿出來的石頭、打在這像半鐵半泥的腳上、把腳砸碎、
2:35	於是金、銀、銅、鐵、泥、都一同砸得粉碎、成如夏天禾場上的糠秕、被風吹散、無處可尋．打碎這像的石頭、變成一座大山、充滿天下。
2:36	這就是那夢、我們在王面前要講解那夢．

亞略帶着但以理入去見尼布甲尼散王，王問但以理是否能將失去了的夢再次重現於世，但以理一開始回答就提到世上沒有一人能告訴王的夢，只有一位在天上的神才能將夢及夢的解釋告訴王，就是將來必要發生的事，而但以理一再強調不是他自己的能力，而是但以理所信的神的能力。

夢見一個大像，形狀可怕﹕

1) 頭是精金

2) 胸膛和膀臂是銀的

3) 肚腹和腰是銅的

4) 腿是鐵的

5) 腳是半鐵半泥的

但這像卻給一塊非人手鑿出來的石頭，打在腳上，成個像就倒了，金、銀、銅、鐵、泥碎了，撈在一起被風一出就散了，而那塊石頭卻變成了一座充滿天下的山。

神透過這夢要讓尼布甲尼散王，啟示將來的事，但難解的地方是﹕為何要讓王知，卻又要讓他忘記呢？

答案其實不是想像中難理解，而是因為神要透過這事彰顯神的能力和要讓但以理在王面前蒙恩；前文提到王叫了一切哲士和智慧人到王面前，卻沒有但以理和他三友，透過這事後王會知道重視﹕1) 但以理   和  2) 但以理所信的神 (只有這位是真，才能解開王的失而復得的夢)。

我們所信的神是一位又真又活的神，我們是否真  認識神？你願意立志努力讀經、祈禱，經歷神嗎？ 

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解開神秘之謎 - 但以理書二章 14-24 節

2:14	王的護衛長亞略出來、要殺巴比倫的哲士、但以理就用婉言回答他、
2:15	向王的護衛長亞略說、王的命令為何這樣緊急呢．亞略就將情節告訴但以理。
2:16	但以理遂進去求王寬限、就可以將夢的講解告訴王。
2:17	但以理回到他的居所、將這事告訴他的同伴哈拿尼雅、米沙利、亞撒利雅、
2:18	要他們祈求天上的　神施憐憫、將這奧祕的事指明、免得但以理和他的同伴、與巴比倫其餘的哲士、一同滅亡。
2:19	這奧祕的事、就在夜間異象中、給但以理顯明。但以理便稱頌天上的　神．
2:20	但以理說、　神的名是應當稱頌的、從亙古直到永遠、因為智慧能力都屬乎他．
2:21	他改變時候、日期、廢王、立王、將智慧賜與智慧人、將知識賜與聰明人．
2:22	他顯明深奧隱祕的事、知道暗中所有的、光明也與他同居。
2:23	我列祖的　神阿、我感謝你、讚美你、因你將智慧才能賜給我．允准我們所求的、把王的事給我們指明。
2:24	於是但以理進去見亞略、就是王所派滅絕巴比倫哲士的、對他說、不要滅絕巴比倫的哲士、求你領我到王面前、我要將夢的講解告訴王。

當護衛長亞略還到但以理時，但以理向阿略查詢事件的發生經過，於是但以理就進去見王，求王寬限，讓他去解決這件事；後來但以理回到家中，告訴三位同伴 (哈拿尼雅、米沙利、亞撒利雅) 所發生的一切。

但以理要他們為這隱祕的事求神憐憫，免得但以理他們與巴比倫其餘的智慧人都因此事而死亡。想不到就在這晚神在異象中告顯示給但以理知道，於是但以理祈禱讚頌神。

讚頌神的內容(21-23)
1. 願 神的名得稱頌，從永遠直到永遠，因為智慧和能力都是屬他的。
2. 他改變時間、季節；他廢王、立王；他賜智慧給智慧人，賜知識給聰明人。
3. 他顯明深奧和隱密的事，他洞悉暗中的一切，因為光明與他同住。

於是在第二天，但以理去找亞略，告訴他已知道夢和夢的講解，請他不要殺死一切哲士。

這事簡要情況﹕

無理出現殺機 => 但以理了解事件及自身的危機 => 舒解王的情緒及求寬限一點時間 => 找知心好友一起祈禱仰望主 => 得到神的回應

當我們預困難時，我們是如何面對呢？但以理這經歷告訴我們，我們需要找屬靈知己，一起彼此守望、祈禱仰望神﹗

願神賜福給我們，讓我們在這天路上找着我們屬靈的知己，同走這條天路﹗

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