慘痛的歷史- 但以理書十一章20-35 節

11:20	那時必有一人興起接續他為王、使橫征暴斂的人、通行國中的榮美地、這王不多日就必滅亡、卻不因忿怒、也不因爭戰。
11:21	必有一個卑鄙的人興起接續為王、人未曾將國的尊榮給他、他卻趁人坦然無備的時候、用諂媚的話得國。
11:22	必有無數的軍兵勢如洪水、在他面前沖沒敗壞．同盟的君也必如此。
11:23	與那君結盟之後、他必行詭詐、因為他必上來以微小的軍〔原文作民〕成為強盛。
11:24	趁人坦然無備的時候、他必來到國中極肥美之地、行他列祖和他列祖之祖所未曾行的、將擄物、掠物、和財寶、散給眾人．又要設計攻打保障、然而這都是暫時的。
11:25	他必奮勇向前、率領大軍攻擊南方王、南方王也必以極大極強的軍兵與他爭戰、卻站立不住、因為有人設計謀害南方王。
11:26	吃王膳的、必敗壞他、他的軍隊、必被沖沒、而且被殺的甚多。
11:27	至於這二王、他們心懷惡計、同席說謊、計謀卻不成就、因為到了定期、事就了結。
11:28	北方王〔原文作他〕必帶許多財寶回往本國、他的心反對聖約、任意而行、回到本地。
11:29	到了定期、他必返回、來到南方、後一次、卻不如前一次、
11:30	因為基提戰船、必來攻擊他、他就喪膽而回、又要惱恨聖約、任意而行．他必回來聯絡背棄聖約的人。
11:31	他必興兵、這兵必褻瀆聖地、就是保障、除掉常獻的燔祭、設立那行毀壞可憎的。
11:32	作惡違背聖約的人、他必用巧言勾引．惟獨認識　神的子民、必剛強行事。
11:33	民間的智慧人、必訓誨多人、然而他們多日必倒在刀下、或被火燒、或被擄掠搶奪。
11:34	他們仆倒的時候、稍得扶助、卻有許多人用諂媚的話親近他們。
11:35	智慧人中有些仆倒的、為要熬煉其餘的人、使他們清淨潔白、直到末了、因為到了定期、事就了結。

歷史的進程﹕

安提阿古大帝的大兒子西流基四世非羅帕他（主前187－175年）放縱財政部長赫流多魯橫徵暴斂，卻死在他和自己的弟弟合謀的詭計下。

西流基的弟弟安提阿古四世伊彼凡尼（就是「神顯現」的意思）（主前175－164年）在太子（後來成為底米丟一世）年幼的情況下奪取王位。

同盟的君指埃及的多利買六世非羅米他（主前181－146年）；立約的君指猶太人的大祭司安尼亞三世，他在主前170年被暗殺。(安提阿古四世伊彼凡尼一度與多利買六世非羅米他結盟。)

安提阿古四世伊彼凡尼幾次攻擊埃及，都經過巴勒斯坦。他使用劫富濟貧的方法收買人心。他也試圖攻擊在埃及的堡壘，但沒有成功。最後通過收買多利買六世非羅米他最信任的謀士，最終擊敗了他。(安提阿古四世伊彼凡尼並沒有殺掉多利買六世非羅米他，而是讓他受自己監管)

安提阿古四世伊彼凡尼在主前169年擄掠耶路撒冷的聖殿，在殿中駐軍，並屠殺了很多猶太人。基提為居比路（賽浦路斯）的古名。羅馬將軍波皮流斯·萊納斯率領的戰船從基提出發，擊敗了安提阿古四世伊彼凡尼的海軍，使他回到巴勒斯坦，聯絡悖道的猶太人。

基提為居比路（賽浦路斯）的古名。羅馬將軍波皮流斯·萊納斯率領的戰船從基提出發，擊敗了安提阿古四世伊彼凡尼的海軍，使他回到巴勒斯坦，聯絡悖道的猶太人。

安提阿古四世伊彼凡尼顯示出了他作為「小敵基督」的本色：於主前168年用豬血玷污耶和華的聖壇，並將其除去；兩個月後（基斯流月25日）在聖殿裡設立給異教神祇奧林帕斯的祭壇。

猶太人中的虔誠人，稱為哈西典派，興起反抗運動。由馬他提亞和兒子猶大馬加比組成游擊隊。馬加比起義於主前165年贏得猶太國獨立，建立哈斯摩尼王朝。在主前165年12月重獻聖殿和聖壇，差不多是在安提阿古四世伊彼凡尼玷污祭壇後的三年半（見但8：14。2300個早晨和晚上為1150天，獻祭為一天兩次）。今天猶太人仍然在12月慶祝獻殿節。但以理書對小敵基督安提阿古四世伊彼凡尼的預言到此結束，下面開始對末世敵基督的預言。

這段慘痛的歷史告訴我們，在我們信仰之中可能會面對大逼迫，假使有一天，有人阻止你返教會、讀聖經、唱聖詩，你會抵抗他嗎？還是會安然接受？一個真正認識主的人，必會堅守信仰，甘願為主受苦；如果你今天正為主受苦中，不要灰心、放棄，這種受苦的日子必要過去，榮美的將來，正等待着我們﹗加油吧﹗

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